中原地区传统丧葬习俗的特征
2024-04-13
远古时期，先民们的丧葬行为极为简略，既不建坟墓，也没有礼仪和祭祀。人类有意识地进行丧葬活动，形成原始的丧葬风俗，最早出现在旧石器时代晚期的山顶洞人，距今已有1．7万余年。进入阶级社会以后，习惯统治阶级和宗法社会的需求，丧葬活动日益繁杂、迷信色彩日益浓郁，逐步形成了独具特色的丧葬风俗。河南地处华夏，深受封建文化和传统风俗的影响，丧葬陋俗根深柢固。河南传统丧葬风俗有以下几个方面的特征，抚顺大伙房公墓带您了解：
一、奉行儒家孝道，事死如事生
孔子建议：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”(《论语，为政》)，儒教极力倡导孝道，送终之礼尤为重视。受儒教孝道思维影响，丧葬礼仪中日益形成了葬前丧仪、五服准则、居丧守孝、祭祀亡灵等繁琐的丧俗；再者受灵魂不死观念的分配，古人心目中的两个国际，即活人生存的实际社会和鬼魂活动的朋曹鬼门关，因而，古人总是按死者生前的日子方式为其组织后事，将实际社会的全部原封不动地搬到鬼魂国际，“事死如事生”是我国包含华夏传丧葬礼仪的基本原则之一。抚顺大伙房公墓
二、隆祭、厚葬之风盛行
居丧守孝是华夏传统葬礼中的’重要内容。早在先秦时期，就已形成了“五服”准则，其意图是按血缘亲疏联系，确认居丧守孝的亲疏近远，以维护封建宗法准则。居丧期间，不只忌讳重重，并且还规则了七日一祭，百日、周年再祭，以及清明、春分、中元(阴历7月15日)、冬至扫墓的隆祭久祀准则。厚葬之风一直是华夏传统丧葬风俗的重要特征之一。“人土为安”、“重殓厚葬”、“奢华浪费”是其重要表现。土葬在原始社会就开始了，其时华夏一带人们多用土葬安埋遗体，因而土葬成为华夏各地汉民族的传统葬法；“重殓厚葬”的殡葬观念影响至深，“棺椁必重、衣衾必多、文绣必繁、丘陇必巨”以及“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤”以及排场奢华的奢华之风，代代相因，上行下效，愈演愈烈，导致了历史上经久不衰的厚葬之风。
三、等级森严、封建迷信盛行
早在我国奴隶社会的周朝时期，就形成了“贵贱有仪，上下有等”的丧葬准则。生前的社会地位不同，死后酌待遇也各有所异，古人通过丧礼，将实际社会的等级联系移植到鬼魂日子的冥界。在凶事中的封建迷信活动盛行，这也是河南传统丧葬风俗的又一特征，主要有：搭灵棚、做道场、看风水、择吉日、僧道念经、扬幡招魂、披麻戴孝、烧纸化钱、磕头跪拜、发丧送葬、大出殡、配阴亲、取鬼妻等。抚顺大伙房公墓
一、奉行儒家孝道，事死如事生
孔子建议：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”(《论语，为政》)，儒教极力倡导孝道，送终之礼尤为重视。受儒教孝道思维影响，丧葬礼仪中日益形成了葬前丧仪、五服准则、居丧守孝、祭祀亡灵等繁琐的丧俗；再者受灵魂不死观念的分配，古人心目中的两个国际，即活人生存的实际社会和鬼魂活动的朋曹鬼门关，因而，古人总是按死者生前的日子方式为其组织后事，将实际社会的全部原封不动地搬到鬼魂国际，“事死如事生”是我国包含华夏传丧葬礼仪的基本原则之一。抚顺大伙房公墓
二、隆祭、厚葬之风盛行
居丧守孝是华夏传统葬礼中的’重要内容。早在先秦时期，就已形成了“五服”准则，其意图是按血缘亲疏联系，确认居丧守孝的亲疏近远，以维护封建宗法准则。居丧期间，不只忌讳重重，并且还规则了七日一祭，百日、周年再祭，以及清明、春分、中元(阴历7月15日)、冬至扫墓的隆祭久祀准则。厚葬之风一直是华夏传统丧葬风俗的重要特征之一。“人土为安”、“重殓厚葬”、“奢华浪费”是其重要表现。土葬在原始社会就开始了，其时华夏一带人们多用土葬安埋遗体，因而土葬成为华夏各地汉民族的传统葬法；“重殓厚葬”的殡葬观念影响至深，“棺椁必重、衣衾必多、文绣必繁、丘陇必巨”以及“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤”以及排场奢华的奢华之风，代代相因，上行下效，愈演愈烈，导致了历史上经久不衰的厚葬之风。
三、等级森严、封建迷信盛行
早在我国奴隶社会的周朝时期，就形成了“贵贱有仪，上下有等”的丧葬准则。生前的社会地位不同，死后酌待遇也各有所异，古人通过丧礼，将实际社会的等级联系移植到鬼魂日子的冥界。在凶事中的封建迷信活动盛行，这也是河南传统丧葬风俗的又一特征，主要有：搭灵棚、做道场、看风水、择吉日、僧道念经、扬幡招魂、披麻戴孝、烧纸化钱、磕头跪拜、发丧送葬、大出殡、配阴亲、取鬼妻等。抚顺大伙房公墓
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